Ageu
Sobre
Um aspecto importante da antiga organização da Bíblia hebraica chamada TaNaK é que as doze obras proféticas que vão de Oseias a Malaquias, às vezes chamadas de Profetas Menores, foram elaboradas como um único livro chamado Os Doze. Ageu é o décimo livro dos Doze.
Embora Ageu seja um dos menores livros proféticos da Bíblia, ele é de crucial importância na história geral da Bíblia hebraica. Durante séculos, os profetas hebreus tinham acusado Israel de quebrar sua aliança com Deus por meio da idolatria e da injustiça. Eles alertaram que Deus enviaria o grande império da Babilônia para destruir Jerusalém, destruir o templo e levar o povo para o exílio. E foi isso que aconteceu no ano 587 AEC (2Rs 24-25), mas esse não foi o fim da história. Os profetas tinham a profunda convicção de que Deus traria de volta um remanescente transformado de Israel para viver em uma nova Jerusalém, onde a presença de Deus habitaria em seu meio.
O livro de Ageu se passa em 520 AEC, quase 70 anos depois do exílio. O império da Babilônia havia recentemente caído, e agora o mundo era governado pelos persas, que permitiram o retorno de todos os israelitas exilados que desejassem voltar a Jerusalém. Sob a liderança de Josué, um sumo sacerdote, e Zorobabel, um herdeiro da linhagem de Davi, um grupo de exilados retornou e começou a reconstruir a cidade e suas vidas (Ed 1-6). Assim, podemos imaginar que as esperanças do povo são grandes e o futuro parece promissor! Mas não do ponto de vista de Ageu.
Ageu 1:1-15: chamado à reconstrução do templo
O livro de Ageu é composto por quatro seções que resumem a mensagem de Ageu ao povo de Jerusalém ao longo de quatro meses. Ele começa o capítulo 1 acusando o povo de ter prioridades equivocadas. É verdade que eles retornaram a Jerusalém, mas estão gastando todo o seu tempo e recursos reconstruindo suas próprias casas luxuosas, enquanto o templo ainda está em ruínas desde sua destruição quase 70 anos atrás. Ageu questiona: "Será que as suas casas são mais importantes do que a sua lealdade a Deus?" (Ag 1:4). Essa negligência equivale à rebelião contra a aliança praticada por seus antepassados. É por isso que a terra é improdutiva e eles são atingidos pela fome e pela seca. Eles estão repetindo a tolice de seus antepassados, e é por isso que Ageu repete a lista de maldições da aliança de Deutoronômio 28:22-40. As palavras de Ageu são acompanhadas de uma história sobre a reação do povo, semelhante a Esdras 5:1-2. Somos informados de que Zorobabel, Josué e os herdeiros de Israel foram provocados pela mensagem de Ageu e motivados a começar a reconstruir o templo.
Ageu 2:1-9: visão e esperança para o templo reconstruído
Na segunda seção, um mês depois, Ageu aborda um problema da expectativa frustrada do povo. O templo que estão reconstruindo não é impressionante. Não é nada comparado à glória do templo que Salomão construiu cerca de 500 anos antes. Como se pode imaginar, o ânimo para concluir o projeto estava bastante baixo. Ageu lembra ao povo as grandes promessas proféticas do futuro reino de Deus e de seu templo. Aqui, ele se baseia em profetas anteriores, principalmente Isaías e Miqueias, dizendo que a nova Jerusalém será o lugar do qual Deus redimirá o mundo e que todas as nações virão e participarão do reino de Deus, resultando em paz para todos (Is 9; Is 60-62; Mq 4-5). Assim, o templo desempenha um papel fundamental nos planos de Deus para o futuro, e Ageu chama o povo a trabalhar com esperança, apesar das circunstâncias decepcionantes.
Ageu 2:10-19: chamado à fidelidade da aliança
Na terceira seção, após dois meses, Ageu faz um chamado à fidelidade da aliança. Retomando as ideias principais de Levítico, ele chama alguns sacerdotes para uma conversa sobre a pureza ritual. Se alguém toca em um cadáver e se torna ritualmente impuro ou marcado pela morte e depois toca em algum alimento, esse alimento também se torna impuro? Os sacerdotes diziam que sim. Em seguida, Ageu transforma este cenário em uma parábola. A situação é igual para o povo de Israel e para o trabalho que eles estão realizando na reconstrução do templo. Se a geração atual não se humilhar e se afastar da injustiça e da apatia, tudo o que construírem com suas mãos, inclusive o novo templo, será impuro.
Em outras palavras, somente por meio do verdadeiro arrependimento e da fidelidade à aliança é que os seus esforços na construção resultarão na vinda do reino de Deus e sua bênção. Assim, em certo sentido, o futuro deles está em suas mãos, e Deus está esperando que seu povo seja fiel. A escolha que Ageu apresenta à geração exilada é muito semelhante ao desafio que Moisés apresentou à geração do deserto antes de entrar na terra (Dt 30). A sua obediência levará à bênção e ao sucesso, mas a falta de fé levará à destruição.
Ageu 2:20-23: esperança futura e a escolha de ser fiel
O livro conclui com uma síntese de Ageu sobre a esperança futura no reino de Deus. Deus fará da nova Jerusalém o centro de seu glorioso reino internacional. Assim como ele derrotou o faraó há muito tempo, Deus novamente confronta e derrota o mal entre as nações, cumprindo sua promessa a Davi e estabelecendo um rei de sua linhagem, que, nos dias de Ageu, era representado por Zorobabel.
O livro conclui com a escolha de um futuro brilhante à vista. A geração de Ageu será fiel a Deus e verá o cumprimento das promessas? Zorobabel será fiel e se tornará o rei messiânico?
Para descobrir, precisamos continuar lendo os dois últimos livros dos profetas, que são Zacarias e Malaquias. Contudo, podemos ver como este pequeno livro contém um grande desafio para cada geração do povo de Deus. A mensagem de Ageu é que nossas escolhas importam, e que a fidelidade e a obediência do povo de Deus fazem parte da maneira como ele escolheu realizar seus propósitos no mundo. Essa realidade surpreendente deve motivar a humildade e a ação na esperança do reino vindouro de Deus. Esse é o desafio que Ageu colocou diante de seu próprio povo e diante de você e de mim hoje.