Miqueias
Sobre
Um aspecto importante da antiga organização da Bíblia hebraica chamada TaNaK é que as doze obras proféticas que vão de Oseias a Malaquias, às vezes chamadas de Profetas Menores, foram elaboradas como um único livro chamado Os Doze. Miqueias é o sexto livro dos Doze.
Miqueias viveu na pequena cidade de Moresete, no reino do sul de Judá, enquanto Isaías estava vivo em Jerusalém. Os reinos do norte e do sul haviam se dividido há muito tempo, e ambos estavam violando sua aliança com o Deus de Israel. Miqueias alertou que Deus permitiria que o império da Assíria conquistasse o norte e devastasse Jerusalém, e que, depois deles, a Babilônia traria ainda mais destruição. Como todos os profetas, Miqueias falou em nome de Deus para acusar Israel, ou seja, "Estou cheio de força, do Espírito de Deus, de justiça e de poder, para declarar a rebelião de Israel" (Mq 3:8).
A maior parte deste livro explora as acusações e advertências de Miqueias sobre o juízo iminente de Deus sobre Israel, mas Miqueias também tinha uma mensagem de esperança que contrapunha esses alertas e falava da restauração que Deus um dia traria.
Miqueias 1-4a: denunciando a injustiça dos líderes de Israel
As duas primeiras seções do livro de Miqueias desenvolvem as acusações e advertências do profeta contra Israel e seus líderes. O capítulo 1 começa com uma descrição poética de Deus aparecendo sobre Israel, assim como ele fez no Monte Sinai, com fogo, fumaça e terremoto. Diferente da ocasião no Monte Sinai, Deus não veio para firmar uma nova aliança. Em vez disso, ele trará juízo sobre eles por mais de 500 anos de rebelião. Miqueias passa então a listar uma série de cidades e vilas de Israel, como Safir, Gate, Jerusalém, Laquis e Adulão, responsáveis por toda essa rebelião, e afirma que Deus está vindo contra elas. Mas por que exatamente?
Miqueias está comprando briga com os líderes de Israel. Ele diz que eles enriqueceram por meio de roubo e ganância, aludindo à história de Acabe que rouba a vinha da família de Nabote (1Rs 21). Até mesmo os profetas de Israel são corruptos, pois ficam felizes em oferecer promessas da proteção de Deus a quem puder pagá-las. Como consequência disto, Miqueias diz a eles que Deus retirou sua proteção de Israel.
Nos capítulos 3–4, ele apresenta uma nova série de acusações, mostrando outras maneiras pelas quais líderes e profetas colaboraram para gerar profundas injustiças. Eles governam a terra por meio de subornos e distorcem a lei para favorecer os ricos, privando os pobres de suas terras, de sua segurança e, por fim, de sua esperança. Tudo isso viola as leis da Torá, que proibiam a venda de terras pertencentes às famílias, inclusive das pobres. O juízo de Deus virá na forma de nações opressoras que atacarão o reino do norte, Jerusalém e o seu templo.
Embora sejam advertências severas, o livro não termina por aí. Cada seção de advertência termina com uma promessa marcante de esperança. A primeira delas é um poema sobre como Deus é como um pastor que resgatará e reunirá seu rebanho, o remanescente de seu povo (Mq 2:12-13). Ele os guiará para pastos abundantes e voltará a ser seu rei. A segunda promessa é encontrada no capítulo 4, onde Miqueias retoma a imagem do templo de Jerusalém em ruínas e afirma que isso não será permanente. Deus um dia exaltará seu templo, o encherá com sua presença e preencherá a cidade com o remanescente de seu povo. O propósito de Deus de fazer de Israel o lugar de encontro entre o céu e a terra se realizará, e povos de todas as nações fluirão para Jerusalém, onde Deus reinará e concederá paz ao mundo inteiro.
Miqueias 4b-5: esperança de restauração pelo rei messiânico
Esses dois poemas de esperança já são muito poderosos, e a próxima seção do livro desenvolve ainda mais seus temas com outro conjunto de poemas elaborados de uma maneira muito bela. Em Miqueias 4:8-13, aprendemos que, depois do ataque assírio, Israel será exilado na Babilônia, mas Deus acabará restaurando seu povo e o trará de volta à sua terra. Em Miqueias 5:1-6, aprendemos que um novo rei messiânico da linhagem de Davi virá à nova Jerusalém. Ele nascerá em Belém e governará em Jerusalém sobre o povo restaurado de Deus. Por fim, em Miqueias 5:7-14, vemos que, no reino messiânico de Deus, o remanescente fiel do povo de Deus será uma bênção entre as nações. É nesse momento que Deus trará sua justiça final e eliminará o mal do mundo.
Miqueias 6-7: esperança na misericórdia e redenção de Deus
A seção final do livro retoma o mesmo padrão usado na primeira parte, isto é, advertências seguidas de esperança (cap. 6-7). Miqueias expõe as práticas econômicas injustas dos líderes de Israel que estão destruindo tanto a terra quanto o povo. É aqui que Miqueias oferece suas famosas palavras resumindo o que significa para Israel seguir seu Deus. "Ele disse a você, ó humano, o que é bom e o que o Senhor requer de você: fazer justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com o seu Deus" (Mq 6:8). Israel não tem feito nada disso e, por isso, encontrará a destruição.
No entanto, o livro termina com outra nota poderosa de esperança. Israel é personificado como um indivíduo, sentado sozinho na vergonha e na derrota. Isso é claramente uma imagem da destruição e do exílio de Israel. O poeta está atento à misericórdia de Deus, suplicando que ele o ouça e o perdoe, mas por quê? Por que Deus deveria fazer isso por um povo sem fé e rebelde? O poeta oferece duas razões. Primeiro, por causa do caráter de Deus. "Que outro Deus é como a ti, que perdoa o pecado e perdoa a rebelião?" (Mq. 7:18). Miqueias sabe que a misericórdia de Deus é mais poderosa do que sua ira ou juízo. A segunda razão é por causa das promessas de Deus. "Permanecerás fiel a Jacó e mostrarás o amor da aliança a Abraão, como jurastes há muito tempo" (Mq 7:20).
Estas são as palavras finais do livro, e são uma alusão às promessas da aliança de Deus à família de Abraão que remontam a Gênesis 12, 15 e 17, de que todas as nações encontrarão a bênção de Deus por meio de Abraão e sua família. Para se tornar essa bênção, no entanto, Israel deve ser fiel a seu Deus. Isso explica toda a alternância entre juízo e esperança no livro de Miqueias. Se Deus pretende abençoar as nações por meio de Israel, primeiro ele tem que confrontar e julgar o mal presente entre o seu povo. Assim, o juízo de Deus é, na verdade, uma fonte de esperança, já que seu amor pactual e suas promessas são mais poderosos que a maldade humana. O propósito final de Deus não é destruir, mas salvar e redimir. Como dizem as frases finais do livro, Deus "se deleita no amor da aliança, por isso ele novamente mostrará compaixão, ele pisoteará nosso mal, ele jogará nossos pecados nas profundezas do mar" (Mq 7:18-20).
É disso que se trata o livro de Miqueias.