Sofonías
Títulos
El antiguo orden de la TaNaK de la Biblia hebrea tiene un aspecto importante en común con la Biblia cristiana: las doce obras proféticas, desde Oseas hasta Malaquías, a veces denominadas “Los Profetas Menores”, fueron concebidas como un único libro llamado "Los Doce". Sofonías es el noveno libro de "Los Doce".
Sofonías vivió durante las últimas décadas del reino del sur de Judá, cuando el rey Josías intentó introducir un cambio radical en el país eliminando los ídolos y restaurando el templo para la adoración exclusiva al Dios de Israel (2 Reyes 22-23). Sin embargo, para ese entonces, Israel ya había ido demasiado lejos, la adoración a otros dioses estaba demasiado arraigada en la vida del pueblo. El orgullo de Josías lo llevó a una muerte trágica en el campo de batalla (2 Crónicas 35:20-25), por lo tanto, Jerusalén se encaminó hacia un enfrentamiento con Babilonia. Sofonías había visto que todo esto estaba por venir, por lo que pasó varios años dando advertencias a los líderes de Jerusalén. Este libro es una colección de su poesía y un resumen de su mensaje.
El libro de Sofonías tiene un diseño que se divide en tres partes. La primera se centra en el día del juicio del Señor que vendrá sobre Judá y Jerusalén (Sofonías 1:1-2:3), mientras que la segunda se centra en el día del juicio del Señor sobre otras naciones y sobre Jerusalén una vez más (Sofonías 2:4-3:8). La tercera sección explora la esperanza que tendrán las naciones y Jerusalén después del juicio (Sofonías 3:9-20).
Sofonías 1:1-2:3: El juicio de Dios sobre Judá y Jerusalén
La primera sección comienza con un cambio impactante de Génesis 1: el mundo bueno y ordenado de Dios caerá nuevamente en desorden y oscuridad, volviéndose inhabitable una vez más. Al leer el libro, te darás cuenta de que Sofonías está desarrollando esta poderosa imagen poética para describir cómo va a terminar el mundo de Jerusalén. Todas las instituciones de la ciudad serán destruidas por adorar a dioses cananeos. Desaparecerán todos los líderes que cometieron injusticias y todos los centros económicos donde se realizaron préstamos y créditos fraudulentos. Sofonías utiliza estas imágenes apocalípticas para mostrar el significado celestial de lo que está a punto de suceder. Dios permitirá que un gran ejército avance y capture Jerusalén.
Curiosamente, Sofonías nunca especifica qué ejército utilizará Dios para ejecutar su juicio. Sabemos por los libros de Miqueas y Habacuc que es Babilonia, pero Sofonías nunca menciona eso porque quiere destacar el papel de Dios en la organización del ascenso y la caída de las naciones. Esto es, en realidad, lo que le da esperanza a Sofonías. Aunque Jerusalén en su conjunto no puede evitar su destino, Sofonías llama a cualquier persona en la ciudad que "busca al Señor" (Sofonías 2:1-3). Él dice que los que buscan a Dios son parte del remanente fiel, si se arrepienten, serán perdonados.
Sofonías 2:4-3:8: El juicio de Dios sobre las naciones y Jerusalén
En la segunda sección, Sofonías amplía su enfoque para incluir a las naciones vecinas de Judá: los filisteos, los moabitas, los amonitas e incluso los asirios. Él los acusa a todos de corrupción, violencia y arrogancia, y predice que caerán delante de Babilonia (Sofonías 2:4-15).
Lo sorprendente es que el último pueblo en el que se enfoca esta sección sobre las naciones paganas es el de los israelitas de Jerusalén. Sus líderes, profetas y sacerdotes son tan corruptos, violentos y están tan alejados de su Dios que él ya ni siquiera los reconoce como su pueblo. La sección termina con la decisión final de Dios. Él reunirá a todas las naciones, incluyendo a Jerusalén, y "derramará su ardiente indignación" (Sofonías 3:8). La justicia de Dios se convierte en un fuego consumidor que devorará todo el mal de la tierra.
Sofonías 3:9-20: Esperanza para las naciones y Jerusalén
Estas imágenes son realmente intensas, lo que hace que la siguiente línea, que nos lleva a la parte final del libro, resulte sorprendente. Este fuego consumidor de justicia divina no tiene como objetivo la destrucción total, sino que purifica a las naciones y a la mismísima Jerusalén (Sofonías 3:9-20). Dios dice que sanará y transformará a las naciones rebeldes en una familia unida y que, después de ser purificadas, se apartarán de su maldad e invocarán el nombre del Señor. Estas imágenes apuntan al cumplimiento de la promesa que Dios le hizo a Abraham en Génesis 12, según la cual él encontraría la manera de bendecir a las naciones y a Jerusalén.
La conclusión del libro se centra en la restauración de una nueva Jerusalén en el centro de las demás naciones. La presencia de Dios estará allí junto al remanente fiel que ha sido humillado y transformado por la misericordia de Dios. Este remanente está llamado a cantar y regocijarse, y, a través de una imagen impactante, se nos dice que Dios también es un poeta y que canta. "Tu Dios vivirá entre ti ... te celebrará con cánticos de alegría" (Sofonías 3:17). El poema final reúne imágenes de Dios recibiendo a los marginados, a los pobres y a los quebrantados en su familia y elevándolos a un lugar de honor.
El pequeño libro de Sofonías tiene algunas de las imágenes más intensas de la justicia y el amor de Dios que puedes encontrar en los Profetas. La justicia de Dios nace de su pasión por proteger y rescatar al mundo del mal y la violencia de la humanidad. Dios simplemente no tolerará las cosas horribles que los humanos se hacen unos a otros ni al mundo en el que viven. Sin embargo, el juicio de Dios tiene un propósito mayor: restaurar y crear un mundo en el que las personas puedan florecer de forma segura y pacífica.
Sofonías nos obliga a considerar dos aspectos del carácter de Dios al mismo tiempo —su justicia y su amor— para descubrir que juntos albergan la esperanza futura de nuestro mundo.
