Oseas
Títulos
El antiguo orden de la TaNaK de la Biblia hebrea tiene un aspecto importante en común con la Biblia cristiana: las doce obras proféticas, desde Oseas hasta Malaquías, a veces denominadas los Profetas Menores, fueron concebidas como un único libro llamado "Los Doce". Oseas es el primer libro de "Los Doce".
Oseas vivió en el reino del norte de Israel unos 200 años después de que este se separara del sur de Judá (1 Reyes 12). Fue llamado para hablar en nombre de Dios al pueblo de Israel (a quien el profeta llama "Efraín" o "Jacob") durante el reinado de uno de los peores reyes de Israel, Jeroboam II. Este rey llevó a la nación a un caos del que nunca se recuperó. En el año 722 a.e.c., el gran y malvado Imperio asirio atacaría para destruir a Israel (2 Reyes 14-17), y Oseas lo vio venir.
El libro es una colección de unos veinticinco años de su predicación y escritos, en su gran mayoría en forma de poesía. El libro fue diseñado a partir de tres secciones principales, que consisten en los capítulos 1-3, 4-11 y 12-14.
Oseas 1-3: Un matrimonio roto como símbolo del pacto de Dios con Israel
La sección inicial cuenta la historia del quebrantado matrimonio de Oseas con una mujer llamada Gomer, culpable de adulterio. Aunque no queda claro si Gomer tuvo amantes antes o solo después de casarse, ella y Oseas tuvieron tres hijos. Las cosas se deterioraron entre ellos, pero Dios le dijo a Oseas que, a pesar de la infidelidad de Gomer, él tenía que buscarla y saldar las deudas que ella tenía con sus parejas. Y que además, luego él debía reafirmarle su amor y fidelidad. Después, Dios dice que estas circunstancias —el matrimonio roto y reparado, ademas de los hijos— son símbolos proféticos que cuentan la historia de la relación de Dios con Israel
Dios ha sido un esposo fiel para Israel. Los liberó de la esclavitud egipcia e hizo un pacto con ellos en el Monte Sinaí, pidiéndoles que le fueran fieles solo a él. Sin embargo, cuando Dios llevó a su pueblo a la tierra prometida, Israel tomó toda la abundancia que Dios proveyó —como grano, vino y aceite— y la dedicó para adorar al dios cananeo Baal. Por lo tanto, Dios tenía motivos legítimos para poner fin al pacto y divorciarse de Israel. Pero después de pensarlo, Dios dice que volverá a buscar a Israel y renovará el pacto solo por su "misericordia, compasión y fidelidad" (Oseas 2:19-20).
Oseas explica claramente lo que significa todo esto. La consecuencia de la rebelión de Israel será su pronta caída a manos de sus enemigos y al exilio, sin embargo, todavía había esperanza de futura restauración. Un día, el pueblo de Israel se arrepentiría y volvería a adorar a su Dios. Y en respuesta, Dios enviaría un nuevo rey mesiánico del linaje de David que les daría la bendición de Dios.
Estos primeros capítulos (capítulos 1-3) presentan todas las ideas principales del libro de Oseas. La rebelión de Israel tendrá graves consecuencias, pero el amor y la misericordia del pacto de Dios son más poderosos y abrirán el camino hacia un nuevo futuro. En las secciones restantes del libro, Oseas explora estos temas en profundidad a través de su fluida poesía. Hay dos recopilaciones de sus acusaciones y advertencias a Israel, en los capítulos 4-11 y 12-14. Cada recopilación termina con un poema esperanzador sobre la misericordia de Dios, en los capítulos 11 y 14.
Oseas 4-14: La infidelidad de Israel y la compasión de Dios
En los capítulos 4 al 10, Oseas explora las causas y los efectos de la infidelidad de Israel. Afirma repetidamente que el pueblo israelí no tiene "conocimiento" ni "entendimiento" de Dios. La palabra hebrea yada, que significa “conocer”, abarca más que la mera actividad intelectual. Es conocimiento personal y relacional. Es la diferencia entre conocer algo sobre alguien y conocer a esa persona realmente. Dios quiere que Israel lo conozca en una relación comprometida y experimente su amor por ellos. Ese es el tipo de conocimiento que transforma los corazones y la vida de las personas.
Por eso Oseas destaca repetidamente la hipocresía de la adoración de Israel. Demostrando cómo quebrantan los Diez Mandamientos de continuo. Hacen la vista gorda ante las graves injusticias que se cometen en sus comunidades, pero siguen acudiendo a sus templos sagrados y ofreciendo sacrificios a Dios como si todo estuviera bien. Sin embargo, las cosas no están para nada bien, no solo por su hipocresía, sino también porque adoran a muchos otros dioses, como Baal.
Además de haber dado su lealtad a dioses falsos, Israel también ha confiado en sus alianzas políticas con Egipto y Asiria. En lugar de confiar en que Dios los protegería, procuraron parecerse más al resto de las naciones y depender únicamente del poder militar. Así que Dios les dice que sufrirían las consecuencias sobre sí mismos. En poco tiempo, Asiria atacaría a Israel y devastaría sus tierras.
Oseas ofrece una lección de historia israelita en los capítulos 12 y 13, demostrando lo infieles que habían sido desde el principio. Él alude a la mentira y la traición del patriarca Jacob (Génesis 27-28), a la rebelión de Israel en el desierto (Números 12-20) y al nombramiento del corrupto rey Saúl, que los llevó al desastre (1 Samuel 12; 1 Samuel 15). De esta forma, Oseas nos dice que algunas cosas nunca cambian.
A este punto, aunque es fácil perder la esperanza, no olvides que en el capítulo 3, Dios dijo que tenía un plan para salvar y restaurar a su pueblo. El capítulo 11 ilustra bien este punto de inflexión. El poema es hermoso. Describe a Dios como un padre amoroso que crió a su hijo Israel y compartió todo con él. Sin embargo, su hijo se rebeló y se volvió en su contra, aprovechándose de la generosidad de su padre. Este poema retrata a Dios como alguien emocionalmente destrozado. Naturalmente, está enfadado y dice que tomará medidas severas. Y aunque la ira de Dios se transforma rápidamente en dolor, al ser impulsado por la misericordia y la compasión, perdona al hijo que ama. Él dice: "¿Cómo puedo abandonarte, Efraín? Mi corazón se estremece dentro de mí, toda mi compasión se despierta" (Oseas 11:8). Así, aunque Dios permitió que Israel fuera conquistado por los asirios, esto no supuso el fin de su relación. Dios sigue amando a Israel fervientemente y quiere salvar a su pueblo.
Eso es lo que explora el último capítulo (capítulo 14). Oseas exhorta a Israel a arrepentirse y volver a su Dios, pero sabe que esto no durará. Porque nunca dura. Sin embargo, Dios dice que un día "sanará su rebeldía y los amará libremente" (Oseas 14:4). Oseas continúa describiendo a este nuevo Israel, recién sanado, como un árbol frondoso con raíces profundas y ramas extensas que ofrecerá sombra y fruto a todas las naciones. Esta es una hermosa representación de la promesa de Dios a Abraham de que los israelitas se convertirían en una bendición para las naciones. Sin embargo, para que eso sucediera, iba a ser necesario un acto del poder sanador de Dios, para reparar el profundo quebrantamiento y el egoísmo del corazón humano. Solo entonces su pueblo podría recibir verdaderamente su amor y amarlo a cambio. Dios promete hacer precisamente eso.
Una vez que termina este poema, llegamos al último versículo del libro de Oseas. Es una nota adjunta, probablemente del autor que recopiló la poesía de Oseas. La nota está dirigida a ti, al lector. "Quien es sabio, que entienda estas cosas; quien es prudente, que las comprenda. Porque rectos son los caminos del Señor, y los justos andarán por ellos, pero los transgresores tropezarán en ellos" (Oseas 14:9). El autor quiere que sepas que la antigua poesía de Oseas sobre el norte de Israel no se limita al pasado. Revela verdades profundas sobre el carácter de Dios, la naturaleza humana y el destino de su pueblo del pacto. Si bien Dios debe impartir justicia sobre la maldad humana, y a veces lo hace, su propósito y su corazón, en última instancia están enfocados en sanar y salvar. Y ese es el mensaje de Oseas para todas las generaciones futuras.