Hebreos
Títulos
Se desconoce el autor de esta carta, pero durante mucho tiempo se especuló sobre si Pablo o uno de sus compañeros de trabajo, como Bernabé o Apolo, la escribió o no. Hay una información interesante sobre el autor en 2:3-4, donde dice que tuvo una relación directa con los discípulos que estaban alrededor de Jesús. Así que, aunque no sepamos quién escribió esta carta, sabemos que está anclada en la enseñanza de los apóstoles.
Tampoco está claro quién era el público de esta carta ni dónde vivían. Sin embargo, el autor los conoce bien y asume que ellos tienen un conocimiento profundo de las Escrituras hebreas, especialmente de la Torá. El autor asume que ellos están familiarizados con la historia de la familia de Abraham, con todos los detalles del éxodo, con lo que sucedió en el Monte Sinaí y con el viaje de Israel a través del desierto. Debido a esta expectativa, es muy probable que esta carta haya sido escrita a cristianos judíos, lo que explica el título de la carta, "a los Hebreos".
En 10:32-34 hallamos pistas de esta comunidad, sabemos que estaba enfrentando persecución y encarcelamiento por su asociación con Jesús y que algunos de los miembros de la comunidad estaban abandonando la fe. Todo esto explica el propósito y la estructura de la carta. Hay una breve introducción (Hebreos 1:1-4), seguida de cuatro secciones en las que el autor compara y contrasta a Jesús con personas y eventos clave de la historia de Israel: los ángeles y la Torá (Hebreos 1-2), Moisés y la tierra prometida (Hebreos 3-4), los sacerdotes y Melquisedec (Hebreos 5-7), los sacrificios y el pacto (Hebreos 8-10). Después de todas estas comparaciones, él desafía a estos cristianos a seguir a Jesús sin importar el costo (Hebreos 11-13).
A lo largo de todas las comparaciones que conforman el cuerpo principal de la carta, el autor tiene dos objetivos principales. En primer lugar, él eleva a Jesús como superior a cualquiera y a cualquier otra cosa para mostrar que él es digno de confianza y devoción total. En segundo lugar, desafía a estos creyentes a permanecer fieles a Jesús a pesar de la persecución. Por eso, cada sección incluye una fuerte advertencia de no abandonar a Jesús.
Hebreos 1-2: Jesús comparado con los ángeles y la Torá
La elevación de Jesús comienza en la primera frase de la introducción. "En el pasado, Dios habló a nuestros antepasados de muchas maneras diferentes, pero en estos últimos días nos habla a nosotros en su Hijo" (Hebreos 1:1). El autor dice que Jesús es superior a todas las formas anteriores en que Dios se reveló a Israel. Él continúa haciendo una afirmación sorprendente: Jesús es "el resplandor de la gloria de Dios y la impronta exacta de la naturaleza de Dios". Estas metáforas del resplandor y la impronta son la identificación más estrecha posible entre Jesús y el Dios de Israel. Jesús es lo que los rayos de luz son para el sol o lo que la impresión de cera es para un anillo con sello. Para este autor, no hay Dios aparte de Jesús. Él es el único y verdadero Dios Creador que se hizo humano en el Hijo. Este punto de vista elevado de Jesús es explorado continuamente a lo largo de toda la carta.
Los capítulos 1 y 2 comparan a Jesús con los ángeles, lo que podría parecer un poco extraño. Pero en la tradición judía, se enseña que los ángeles entregaron la Torá y las palabras de Dios a Moisés en el Monte Sinaí (Deuteronomio 33:2). Así que, al decir que Jesús es superior a los ángeles, el autor afirma que Jesús y su mensaje de buenas noticias son superiores a todos los mensajeros anteriores de la palabra de Dios.
La primera advertencia surge de este punto clave. Si Israel fue llamado a prestar atención a la Torá entregada por los ángeles, ¿cuánto más deberíamos prestar atención al mensaje anunciado por el Hijo de Dios? No solo eso, sino que dado el estatus de Jesús superior a los ángeles, ¿qué tan extraordinario es que haya renunciado al mismo para convertirse en humano, sufrir y morir? En Jesús, vemos la gran gloria y la humildad de Dios, ya que él se unió con compasión al trágico destino de la humanidad.
Hebreos 3 y 4: Jesús comparado con Moisés y la tierra prometida
Los capítulos 3 y 4 continúan argumentando que Jesús es superior a Moisés, quien lideró a Israel a través del desierto y construyó el tabernáculo. Jesús también es un líder del pueblo de Dios, pero él es el constructor no solo de una tienda, sino de toda la creación. El autor cuenta la historia de cómo los israelitas se rebelaron contra Moisés en el desierto, perdiendo la oportunidad de entrar en el descanso que les fue ofrecido en la tierra prometida. Es a partir de este punto que llega la segunda advertencia. Si Jesús es mayor que Moisés, ¿cuánto más está en juego si nos rebelamos contra él? También estamos en un entorno similar en el desierto, confiando en Dios para el futuro descanso de la nueva creación. Evitemos actuar como Israel en el desierto, para no perder la generosa oferta de Dios de entrar en ese nuevo mundo.
Hebreos 5-7: Jesús comparado con los sacerdotes y Melquisedec
Los capítulos 5-7 comparan a Jesús con los sacerdotes de Israel del linaje de Aarón. El rol de estos sacerdotes era representar a Israel ante Dios y ofrecer sacrificios por los pecados del pueblo. Sin embargo, esos mismos sacerdotes tenían defectos morales, por lo que constantemente tenían que ofrecer sacrificios por sus propios pecados y por los demás. Se necesitaba algo más: un sacerdote supremo. El autor dice que Jesús es ese sacerdote, pero él no vino del linaje de Aarón.
Jesús es un sacerdote según el orden de Melquisedec, el misterioso rey y sacerdote de la antigua Jerusalén que aparece brevemente en la historia de Abraham (Génesis 14). En el Salmo 110, se nos dice que el Rey mesiánico del linaje de David sería un sacerdote del orden de Melquisedec. El punto es que Jesús es el último rey-sacerdote. Él es moralmente impecable y eternamente disponible para su pueblo, y es superior a cualquier otro mediador entre Dios y los humanos. Con esto en mente, el autor advierte al pueblo que rechazar a Jesús es rechazar la única oportunidad de reconciliarse con Dios.
Hebreos 8-10: Jesús comparado con los sacrificios y el pacto
Esto nos lleva a la última comparación en los capítulos 8-10. El autor muestra cómo la muerte de Jesús en la cruz fue el sacrificio supremo, muy superior a cualquier sacrificio de animales ofrecido en el templo. Estos sacrificios tenían que ser ofrecidos todos los días y cada año en el día de la expiación. En contraste, cuando Jesús ofreció su vida una vez y para siempre, fue suficiente para cubrir los pecados del mundo entero. El autor advierte que alejarse de Jesús significa dar la espalda a la clemente oferta de perdón de Dios. El sacrificio de Jesús es permanente y actúa como el fundamento del nuevo pacto anunciado por los Profetas, en el que todos los pecados son perdonados.
Hebreos 11-13: Ánimo para permanecer fieles a Jesús
Ahora que el autor ha elevado a Jesús a través de todas estas comparaciones, la última sección es un gran desafío a seguirlo. Teniendo en cuenta todo lo que se ha dicho sobre Jesús, que él es la misma palabra de Dios (Hebreos 1-2) y ofrece esperanza para una nueva creación (Hebreos 3-4), que él es un sacerdote eterno (Hebreos 5-7) y el sacrificio perfecto (Hebreos 8-10), solo tiene sentido que sigamos todos los grandes modelos de fe que se encuentran en la historia de las Escrituras (Hebreos 11) permaneciendo fieles a Jesús. El autor insta a estos cristianos que sufren a confiar en que, a pesar de las dificultades y la persecución, Dios no abandona a su pueblo (Hebreos 12-13).
Aquí hay algunos consejos adicionales al leer esta carta. Cuando el autor cita el Antiguo Testamento, lo cual ocurre casi en cada frase, deberíamos detenernos a buscar la referencia y leer la cita en su contexto original. A veces podemos estar desconcertados, pero la mayoría de las veces vemos conexiones adicionales que pueden haber pasado desapercibidas. Este paso adicional vale la pena el esfuerzo.
Y recuerda, estos pasajes de advertencia están destinados a hacernos sentir un poco incómodos. No están para asustarnos, sino para mostrarnos que rechazar a Jesús es una tontería. Las advertencias sirven al propósito mayor de mostrar que Jesús es la revelación definitiva de Dios.