Santiago
Títulos
La pronunciación original del nombre de este autor en griego es Iakobos, que en hebreo se escribe Ya'akov. Esta es la razón por la que la mayoría de las traducciones antiguas y modernas traducen su nombre como "Jacob", y así lo llamaremos nosotros también. Hay muchos "Jacobos" en el Nuevo Testamento. Dos de ellos pertenecían al círculo íntimo de los doce discípulos de Jesús, el hijo de Zebedeo y el hijo de Alfeo (Marcos 3:16-19). Pero esta carta fue escrita por el medio hermano de Jesús, Jacob (Marcos 6:3).
Contexto del libro de Santiago
Aprendemos sobre la historia de Jacob en el libro de Hechos y en las cartas de Pablo (Hechos 12; Hechos 15; Gálatas 1-2). Después de que Pedro dejó Jerusalén para fundar nuevas iglesias, el medio hermano de Jesús, Jacob, ascendió a la fama como líder de la iglesia madre de Jerusalén, formada por judíos mesiánicos. Esta iglesia fue la primera comunidad cristiana de la historia y experimentó dificultades durante los veinte años que Jacob fue su líder. Hubo una hambruna que provocó una gran pobreza en su región, además de que estos judíos mesiánicos estaban siendo perseguidos por los líderes judíos tradicionales de Jerusalén. Sin embargo, Jacob era conocido por ser un pilar de esta iglesia de Jerusalén, un pacificador que lideró con sabiduría y valor hasta su muerte prematura. Cerca del año 62 e.c., fue asesinado por las autoridades religiosas de Jerusalén por seguir a Jesús.
En este libro, condensamos el legado de la enseñanza y la sabiduría de Jacob en un trabajo corto pero poderoso. Aunque el libro comienza como una carta, donde Jacob saluda a los judíos mesiánicos que vivían fuera de Israel, el resto de la obra no parece una carta en absoluto, pues no aborda los problemas específicos de una iglesia local como lo hacen las cartas de Pablo. En cambio, este libro es un resumen de la profunda sabiduría de Jacob para todas y cada una de las comunidades de seguidores de Jesús. Su objetivo no es enseñarnos nueva información teológica; más bien, él quiere meterse en nuestros asuntos y desafiar la forma en que vivimos.
Dos fuentes influyen profundamente en la sabiduría de Jacob; la primera es la enseñanza de Jesús sobre la vida en el Reino de Dios, especialmente el Sermón del Monte (Mateo 5-7). La segunda influencia clave es el libro de sabiduría bíblica de Proverbios, especialmente los poemas de Proverbios 1-9. Jacob crece literalmente con Jesús y con el libro de Proverbios; por eso, su propia enseñanza suena mucho a ambos y lleva el sello de su lenguaje e imágenes Este libro está compuesto por discursos cortos y desafiantes de sabiduría, los cuales están llenos de metáforas y frases cortas fáciles de memorizar.
En esencia, Jacob llama a la comunidad mesiánica a ser verdaderamente sabia viviendo según el resumen de la Torá dado por Jesús: ama a Dios y ama a tu prójimo como a ti mismo.
Santiago 1: La sabiduría que Jesús ofrece
El capítulo introductorio está diseñado para resumir las ideas principales de todo el libro. El capítulo 1 es una cadena continua de enseñanzas sabias y frases breves que nos presentan todas las palabras clave y los temas que vemos en los capítulos 2-5.
Jacob sabe por experiencia personal que la vida es difícil. De hecho, fue martirizado poco después de escribir esta carta. Pero él cree que las pruebas y las dificultades de la vida son regalos paradójicos que pueden producir resistencia y moldear nuestro carácter. Dios puede obrar en nosotros en medio del sufrimiento para ayudarnos a ser "perfectos y completos" (Santiago 1:4). Esta palabra, "perfecto", es muy importante para Jacob; la repite siete veces a lo largo del libro (Santiago 1:4; 1:17; 1:25; 2:8, 23; 3:2). En hebreo bíblico, la palabra es tamim, mientras que en griego es teleios. Esta palabra se refiere a la plenitud. En este contexto, significa llevar una vida totalmente íntegra, en la que tus acciones sean coherentes con los valores y creencias que aprendiste de Jesús. Jacob sabe que la mayoría de nosotros vivimos como personas fracturadas y con grandes inconsistencias en nuestro carácter. Todos nosotros fallamos más de lo que quisiéramos admitir, pero Dios tiene la misión de restaurar a los quebrantados y sanarlos para que sean íntegros.
Esta travesía comienza cuando recibimos sabiduría y la capacidad de ver las dificultades a través de una nueva perspectiva (Santiago 1:5-8). Dios generosamente dará sabiduría a las personas que la piden con fe, sin dudar del carácter de Dios. Es cuando nos damos cuenta de nuestro humilde y frágil lugar ante Dios, que nos vemos obligados a elegir entre la ansiedad y la confianza. La verdadera sabiduría consiste en elegir creer que Dios es bueno a pesar de las circunstancias.
En Santiago 1:9-11, Jacob asume que los tiempos difíciles a menudo son causados por la pobreza. Él insta a su audiencia a ver esta circunstancia como un regalo que nos obliga a confiar solo en Dios. Además, la riqueza es pasajera y desaparecerá como las flores silvestres bajo el calor del verano. Cuando pasamos por tiempos difíciles (Santiago 1:12-18), no debemos culpar a Dios. Más bien, debemos dejar que nuestras circunstancias nos enseñen lo que Jesús mismo enseña sobre el carácter de Dios, que el Padre es generoso, está dispuesto a ayudarnos en nuestro dolor y es confiable. Dios nos hizo nacer de nuevo a través de Jesús para convertirnos en una nueva clase de humanos que pueden enfrentar el sufrimiento con total confianza en el Padre, tal como lo hizo Jesús.
Esta nueva humanidad es algo que descubrimos cuando no solo escuchamos la palabra de Dios, sino que la ponemos en práctica (Santiago 1:19-27). Jacob llama a la palabra de Dios "la Torá perfecta de la libertad". Se está refiriendo al mayor mandamiento de la Torá según la interpretación de Jesús (Mateo 22:34-40), en el que nos libera para amar a Dios y a nuestro prójimo. Jacob nos muestra cómo es eso en la práctica. Significa tratar a los demás con amabilidad y cariño, ayudar a los pobres y vivir con una devoción sincera y exclusiva para Dios.
Puedes ver que este capítulo inicial contiene todas las palabras clave y las ideas que se exploran con mayor profundidad en las doce enseñanzas de los capítulos 2-5. Jacob se sumergió en las enseñanzas de Jesús y los Proverbios, y nos dio un gran regalo en este libro: su propia sabiduría. Es un golpe en las entrañas, bellamente diseñado, para quienes quieren seguir a Jesús.
Santiago 2-5: Doce enseñanzas sobre la devoción a Jesús
El cuerpo del libro está en los capítulos del 2-5 y consiste en doce enseñanzas cortas que llaman al pueblo de Dios a una devoción total al camino de Jesús. Pero estos capítulos no desarrollan una única idea principal en forma lineal. En cambio, cada enseñanza es única y generalmente concluye con una frase breve y memorable. Todas están conectadas a través de palabras y temas clave repetidos.
Comenzamos con la primera enseñanza, que trata sobre el favoritismo y el amor (Santiago 2:1-13). Jacob expone que mostramos favor a las personas que pueden beneficiarnos y descuidamos a las personas que no pueden hacerlo porque son necesitadas. Este comportamiento es exactamente lo opuesto al amor según la definición de Jesús (Mateo 5:46-48). Jacob continúa mostrando cómo es y cómo no es la fe auténtica (Santiago 2:14-26). Si alguien dice que tiene fe en Dios, pero descuida las necesidades de los pobres, la fe de esta persona está muerta. Sus acciones traicionan lo que dicen que creen. La fe genuina siempre resulta en la obediencia a las enseñanzas de Jesús (Mateo 7:21-27).
Dispersos a lo largo de esta sección del libro, hay tres lugares diferentes donde Jacob desarrolla la propia enseñanza de Jesús sobre nuestras palabras. Con la misma boca, causamos dolor y ofrecemos alabanza a Dios (Santiago 3:1-12). Juzgamos a las personas y hablamos mal de ellas a sus espaldas (Santiago 4:11-12), y todos tendemos a distorsionar la verdad para nuestro propio beneficio (Santiago 5:12). ¡Esto es tan retrógrado e hipócrita! La forma en que hablamos con las personas y sobre ellas abre una ventana a nuestros corazones y nuestros valores fundamentales. Y nuestras palabras dicen la verdad real sobre nuestro carácter.
Jacob también cree que la comunidad del Reino de Dios es un lugar donde se desmantelan las divisiones creadas por la riqueza y el estatus social. Él advierte sobre la arrogancia que la riqueza puede generar en las personas, especialmente en aquellas que creen que serán ricos/as para siempre (Santiago 4:13-17). Jacob dice que un día sus riquezas se pudrirán al igual que ellos. (Santiago 5:1-6). Por el contrario, el pueblo de Dios debe vivir con la esperanza paciente de que Jesús regresará para poner todo en orden (Santiago 5:7-11; Mateo 24:13), y esto debe inspirar una vida llena de oraciones con fe (Santiago 5:13-18; Mateo 21:21-22). Esta parte del libro es realmente poderosa y cada enseñanza merece una relectura lenta con una taza de té seguida de una larga caminata.
